下午，猫咪在跳她的芭蕾以及俄罗斯舞步。我和先生说起了“渔夫的故事”。

大家一定听过这个故事，一个渔夫在海滩上晒太阳，有个商人走过来，问他：怎么不去工作？渔夫问商人，那么工作为了什么？商人答：当然是赚钱罗！渔夫又问：那么赚了钱又是为啥？商人人答，我可以坐着船晒太阳。渔夫答：我现在不正在晒太阳吗？

故事本来就是这样。好象告诉了别人一个道理。人奋斗忙碌的根本是为了自己生活得更快乐。而很多人倒置了本末。

但是，故事并没结束。我最近在一本杂志上看到，有个女孩子对这则故事提出了疑义。问到：那么晒完太阳，这个渔夫能不能回去住五星际酒店？

这样的挑战，引发了另一个话题：人的自由问题。确实如此，同样晒太阳，晒完太阳以后，那个商人有足够的自由可以选择精致的晚餐和豪华的套房。而渔夫必须回到他的小木房。

故事并没结束。先生又来续这个故事，他问：那么我为什么需要五星级酒店和豪华晚餐？我为什么觉得这是快乐的人生。是人生的欲望还是人生的快乐？他提出了住在木桶里的第欧根尼。亚历山大巡游某地，遇见正躺着晒太阳的第欧根尼，这位世界之王上前自我介绍：“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，也自报家门：“我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：“我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家的回答是：“有的，就是——不要挡住我的阳光。”据说亚历山大事后感叹道：“如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”

我们真的需要那么多吗？人究竟需要多少才能感到快乐？

是什么让我们不快乐？是欲望。我们在追求什么？对欲望的满足。看来，我们进入了让自己永远都不会快乐的怪圈。

当然，可以换一种角度考虑。

物质自由的终极目标是什么？是精神自由。当我可以自由选择是做亚力山大还是第欧尼根的时候，那么这个才是真正的自由。因为，那个时候对我来说，亚力山大还是第欧尼跟都是一样的。 那时候，无论怎么样，你都是快乐的。因为我的心是我永远的居所。.

听好啦？我和先生比较无聊。讨论了一下午的犬儒主义。还有无欲则刚。这个讨厌的芭蕾课。.

外，你们干嘛？.

难怪你这两天msn上写着个这么高深的名字。这个英文单词我不认识，还特别去查了词典。　下午英文课，我去问问我的老师，equilibrium和balance有啥区别。

欲望就象火焰。当它窜上来的时候，你必须判断自己是否能够控制它。如果不能的话，一定要压压低。否则要被火烧死的。.

我一直想无欲则刚。.

没有。据说挺好看的。我也要弄来看看。.

看来我无法得到真正的精神自由。不过，我很崇拜很崇拜犬儒主义的第欧你跟。我也来学一把亚历山大：如果我做不了玫瑰，那么我愿意做第欧跟尼。.

有一种情况，超越了这两种。

释迦模昵，当你拥有一切再放下一切的时候，怎么样晒太阳就都一样了。可惜我们达不到那样的境界。.

是的。这是我通篇所要说的。我们被自己的欲望束缚了我们的自由。.

是的。教育孩子的时候，我也尽量客观。不要把成人世界“以为的快乐和安逸“强加在孩子身上。尽量避免“偏见“给教育带来的“偏差”。

我们一直被教得认为：奢侈和糜费是种幸福。其实，很多西方国家早就不灌输这样人生观了。.

是的。物欲，只有当你觉得它不重要的时候，你的自由才能从它的禁锢中得到释放。小则五星级酒店和豪华晚餐，大则人生的物欲。.