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[基督徒] 穷是我们心灵的病

穷是我们心灵的病

穷是我们心灵的病
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张凯律师 || 穷是我们心灵的病
原创 lawyerkai 凯旋美门 2023-10-08 19:39 发表于宁夏







01



我的一个朋友常说:中国只有两种穷人,一种是有钱的穷人,一种是没钱的穷人。



不信你去问周围家庭净资产1000万的人,你问他,觉得自己富吗? 大多数回复一定是否定的,甚至很多人会直接说自己就是穷人。然而,胡润财富报告显示,家庭净资产在1000万的人,中国人仅有百分之 0.5,也就是说,财富已经超过了百分之九十九点五的人,也依然觉得自己穷......



穷,就像病一样,流淌在我们这个⺠族的血液里。



最近两个新闻刷屏了朋友圈。一个是恒大集团老板许家印的故事,一个是南阳音乐节被当地老乡偷窃的故事。讲的就是两种穷人的故事。



许老板穷吗?真的很穷。注册资金30亿的公司,欠债两万多亿。他的所谓生意,就是不停的借钱。他心里似乎有个巨大的黑洞,只有不停的借钱,才能填充他心里的洞。然后,洞却越来越大。



南阳的老乡穷吗?网络报道:南阳在河南的经济可以排名第三,老百姓虽然不算富裕,但不算穷。



然而,在南阳音乐节,不仅仅电脑等值钱的被偷,连歌迷的内裤都被偷了。看来,南阳老乡并不是因为自己有需要才去偷,而也是因为这些老乡心里,也有一个黑洞。



许老板和南阳老乡,他们的穷,实际是一样的。



穷,并不是物质的匮乏,而是心灵的匮乏。这如同虚荣女人的衣柜里,永远都会少一件。心灵的匮乏,如同燃烧的火烛一样,不停的挑动欲望,内心炙热而煎熬。无论拥有多少,都填不满。



南阳老乡无法满足,首富许老板也无法满足。








02



许家印有自己的歌舞团,富人有歌舞团,本来是件高大上的事。巴 赫、莫扎特等很多人,都是在宫廷“歌舞团”里混出道的。⻄方世界很多艺术家,哲学家,也是因为有富人支持,才成名成家。



只是许家印的歌舞团,个个妙龄、肤白、貌美、大⻓腿,看看画面都让人想入非非,如果说这是为了培养巴赫,就像给色情电影起了一个诗情画意的名字一样,说的都是爱情,可能连导演都不会相信。



多年前,⻅过许家印的⻢爷,透露了⻅许家印的场景,许老板一抖 肩,外衣脱落,⻢上有下人接着,一抬手,雪茄⻢上递上来。他用各 种动作都在告诉你:“老子有钱”。这场景本来荒诞滑稽,但是,许老板这么一整,多少人羡慕嫉妒又无法恨。



中国有个古老的词,叫做“穷奢极欲”。这个词颇为形象,在“奢”的 前面加一个“穷”字,就把“有钱的穷人”说得入木三分。



柏杨说:中国人的思考能力,到了荣华富贵这个层面就再也上不去了。许老板的困境也正是如此,有了钱,该怎么花这钱,已经超出了他的思维边界。他如同一个困兽,怎么也走不出自己编织的笼子。



南阳办音乐节,本来也是一件高大上的事。但南阳老乡并不领情,活活把阳春白雪变得粗俗不堪,就是要告诉所有人:我穷。



再看看所谓音乐节的画面:满身泥巴,全身抽搐,摇头晃脑......如果不是视频解说,我还以为进了精神病院。一群年轻人在泥巴里的狂欢,明明这就是病,却说这是⻘春的热情。这种无知,如同许老板不知道自己是穷人是一样的。



狂欢本身也是一种穷,心灵匮乏却无力面对,只能用躁动与狂欢来填补心灵的黑洞。






人们面对穷,给出的治疗方案是一样的,都是放纵。



许老板放纵地借钱,南阳老乡组团放纵地偷,音乐节的年轻人放纵地在泥里打滚......

都是一种病,用的也是一个方子,只是包装不一样罢了。



南阳地处河南,许老板也是河南人,这让人们又想起了河南人偷井盖的段子。于是,最近黑河南人的段子满天⻜。



然而,考察各省的黑历史,哪个省会更好一点呢?不过是五十步笑百步而已。河南地处中国中部,中原地区人的特性,在每个中国人的血液里都流淌着。



都说河南人骗子多。想想上世纪那个年代,亩产万斤的谎言全国泛滥,专家、学者满嘴跑火⻋。因谎言而造成全国性的灾难,岂止发生在河南?



河南人的病,全中国都有。



与其去抵制什么地域歧视,不如中国人来一次深刻的自我反思:我们这个⺠族到底怎么了?我们发明了造纸术,却制造了千年的文字狱;我们发明了指南针,却迷失在世界文明之外;我们发明了火药,却被棒揍和暴打;我们发明了印刷术,却没有思想和出版自由......



我曾经听过一个黑人牧师的讲道,他说:与其我们反对什么种族歧视,不如我们真实地看看我们这个族群,我们距离文明有多么遥远。



当时,他的讲道振聋发聩。



今天,也真的到了我们这个⺠族认真反思的时候了,与其总是觉得别人辱华,不如我们深刻而真实地看看我们中华⺠族,我们到底如何才能赢得别人的尊重,而不是总是盯着谁在辱华?



我们需要真实地直面自己的“穷”。








03



圣经里也有因为“穷”而引发地域黑的故事。亚当的后代出现了两个分支。一个是亚伯拉罕,一个是罗得。他们本来在一起,亚伯拉罕选择 寻求天国,而罗得正好相反,他要享受世间的荣华,他与亚伯拉罕分 道扬镳,选择水土肥美的地界。之后,沉迷于享乐,住在了罪恶之城 索多玛,与女儿乱伦后生出了摩押一族。而亚伯拉罕的后代,就是以 色列人。



摩押一族因为有这么一个不争气的祖先,而恶名远扬。



女子路得正是摩押人,她的丈夫,却是以色列人。本来因摩押人的恶名,以色列人都不和他们来往。而爱情这东⻄,就发生在了他们之间。但是,他的丈夫命短,很早就死了。



死了丈夫的路得,对她婆婆说:“你的神就是我的神”。这是路得命运 的转折,甚至也是人类命运的转折。



一个摩押女子,放弃了自己祖辈的神,而选择了永生的神。这种意味着:她不走她祖先罗得的路线,而要走亚伯拉罕的路线。她要轻看今生的享乐,而要寻求天国的荣耀,她要积攒财宝在天上......这是路得的华丽转身。



之后,路得的后代生出了大卫,再之后,生出了耶稣......








04



人类从古至古,一直就有这两条路线。一条路线是地里刨⻝,贪图享乐,沉迷于世界的苟且。另一条是诗与远方、仰望星空,心怀梦想......



南阳老乡拿走了自己并不需要的东⻄,许老板借了自己永远都花不完的钱,那些音乐节上在泥里打滚的年轻人。他们的穷是一样的。因为他们的病是一样的,他们的神也是一样的。



腓立比书说:他们的结局就是沉沦,他们的神就是他们自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专为地上的事为念。



肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲企图充斥我们的生命,却经不住一声叹息带来的悲凉。



所罗⻔王享尽人世间繁华,最后说:虚空的虚空,虚空的虚空。



拥有无数财富的所罗⻔王,终而看到了自己的穷,发出了悲凉的感慨。



穷是因为匮乏,心灵的穷,是因为短暂的人生无法承载永恒的渴望,于是,有限日子,企图无限的占有......



只有有限的生命,找到了永恒的确据,才不在乎短暂的占有,也不会在乎短暂的苦难。



保罗说:我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。



这是根治穷病的不二古方。



如果没有永恒,我们就去吃喝玩乐,至少要把这一生过好。然而,南阳老乡和许老板显然都没有过好。



如果没有永恒,我们这一生,实际也都过不好。





张凯律师

2023年10月8日

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