删贴！

[ 本帖最后由 冬日的阳光 于 2009-11-21 23:15 编辑 ].

“他非我不非，我非自有过”。看伐懂，啥意思啊？！.

他非：就是他人不对、不好、罪过，我不要不对、不好。比如他毫无道德，得罪你了，那是他非，而你不要报复、仇恨他。不如你也是非。孔子讲过类似的话，“人不知，而不愠不亦君子乎”》，但说实在话，做到有难度的，是要靠真实的修养（修行），慢慢做到的。.

道理是对的，每个人的路都是自己走的，每个人的因果也是自己修的。
不要因为别人的错误，而使自己犯错。
道理是简单的，而红尘是很复杂的。
但是，面由心生，群众的眼睛也是雪亮的呀。.

一阳初动处，万法未生时。经云：居一切时，心恒清净。.

恶人、坏人不是都要被感化的吗，佛主的普渡众身是不是这个意思，我是不懂的，但是做人的原则还是懂得，别人有错，普渡了，那自各有问题就禁止说了，好象感觉不对啊？ 事情真相不明不能乱说，但结合这句话“他非我不非，我非自有过”，所以才提出质疑的。.

当一切都开始做文字游戏和文字说明的时候．　佛家　禅宗　已经没有了真正的意义．
确实要黯然泪下了

[ 本帖最后由 一滴清水 于 2009-11-19 13:47 编辑 ].

引用:

原帖由 晓星妈妈 于 2009-11-18 13:14 发表
道理是对的，每个人的路都是自己走的，每个人的因果也是自己修的。
不要因为别人的错误，而使自己犯错。
道理是简单的，而红尘是很复杂的。
但是，面由心生，群众的眼睛也是雪亮的呀。

顶！群众的眼睛是雪亮的。
另外，“是何用心”这个话听起来太刺耳，出现在菩提树下专栏很不协调！.

引用:

原帖由 lena4094 于 2009-11-19 13:59 发表

顶！群众的眼睛是雪亮的。
另外，“是何用心”这个话听起来太刺耳，出现在菩提树下专栏很不协调！

同感！感觉太文革了。.

祖标禅理，传默契之正宗。佛演教门，立诠下之大旨。则前贤所禀，后学有归。为有疑故问，以决疑故答。因问而疑情得启，因答而妙解潜生。若不假立言诠，无以荡其情执。因指得月，不无方便之门；得兔忘筌，自合天真之道。若无宗之宗，无说之说，则宗说兼畅。古佛皆垂方便门，禅宗亦开一线道。

LZ还是删帖吧。.

引用:

原帖由 了然 于 2009-11-19 14:32 发表
祖标禅理，传默契之正宗。佛演教门，立诠下之大旨。则前贤所禀，后学有归。为有疑故问，以决疑故答。因问而疑情得启，因答而妙解潜生。若不假立言诠，无以荡其情执。因指得月，不无方便之门；得兔忘筌，自合天真之道 ...

修炼不够，读得不太懂，只有最后一句懂了，支持！.

引用:

原帖由 一滴清水 于 2009-11-19 13:46 发表
当一切都开始做文字游戏和文字说明的时候．　佛家　禅宗　已经没有了真正的意义．
确实要黯然泪下了

不是指对你，也不是针对LZ，我一直感到纳闷的是：为什么佛学，甚至一切宗教对于文字说明都是模棱两可的呢？为什么不能用通俗的言语劝慰众生呢？难道只是显示自己的与众不同，表明我有慧根，我是高人，所以我得道了，而你只是俗人，又或者还未到时机，故你不能得道，又或是延承老祖宗留下的东西太多，而今的佛教中人没有自己的发扬光大。
当日听高僧布道，真真实实，虚虚幻幻的讲解太多，我看下边的善男信女听得一头雾水，其实不要说他们，连我们喝过几滴墨水的人也没听明白，实属胸闷。其实佛学里还是有些东西可以说得，只是那样的讲解实在太令人费解，所以话转回来，毕竟世事还是凡人多，要别人首肯，还需普及文字说明，不要动用太多虚幻、难以琢磨的字眼为妙。得罪！.

　　सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र

[ 本帖最后由 一滴清水 于 2009-11-24 15:35 编辑 ].

为何要删贴呢,就事论事又何尝不可?有了解才有进步啊.

无句之句　　　　　　　　　　　
无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相

[ 本帖最后由 一滴清水 于 2009-11-21 09:21 编辑 ].

你不回我,我直接回复你 我就那么点好奇心,加上今天不想做事,来逛逛,正巧就碰上你了,握握手.

引用:

原帖由 西门吹沙 于 2009-11-19 14:43 发表

不是指对你，也不是针对LZ，我一直感到纳闷的是：为什么佛学，甚至一切宗教对于文字说明都是模棱两可的呢？为什么不能用通俗的言语劝慰众生呢？难道只是显示自己的与众不同，表明我有慧根，我是高人，所以我得道了 ...

其实很多真正的高僧大德往往示现很平凡普通的一面，所做开示也并非模棱两可的，可以说是非常直白通俗的，也许您尚未遇到吧。如果您有意乐进一步了解，可以建议您看看海涛法师，索达吉堪布的开示。祝吉祥！.

谢谢指点,会去看的,谢谢!.

LZ是什么意思，请先搞清楚。
http://www.google.cn/search?rlz= ... E4%B9%88%E6%98%AFLZ

如果真是在问我，那我就用下面这两段话来回答你：
--  六祖大师说过：“他非我不非，我非自有过”。
--  他非：就是他人不对、不好、罪过，我不要不对、不好。比如他毫无道德，得罪你了，那是他非，而你不要报复、仇恨他。不如你也是非。孔子讲过类似的话，“人不知，而不愠不亦君子乎”，但说实在话，做到有难度的，是要靠真实的修养（修行），慢慢做到的。

以上引的都是你的原话，你说的时候是将其中的“他”视为“少林方丈”，其中的“我”视为“我（本人）”。
现在你不妨将其中的“他”视为“我”，而将其中的“我”视为“你（自己）”，再去想一遍。

所谓“言为心声”，身为学佛之人，LZ请自省。.

阿弥陀佛！
您说得很对。
佛教中有一种“自他交换”的修法：我之快乐、福报付于众生，众生之苦我皆代受。
我们要明白，自己不愿意承受的，别人同样也不愿意承受，那作为佛子，就应该承受；反之，自己希望得到的，也是别人希望得到的，那我就行布施波罗蜜。
烦请您看一些此贴。
http://ww123.net/baby/viewthread ... xtra=&frombbs=1
阿弥陀佛！.

7298191_264282161.jpg (236.96 KB)

2009-11-21 14:13

未命名23.jpg (52.65 KB)

2009-11-21 14:13

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