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[ 本帖最后由 天恒爸爸 于 2011-8-22 19:44 编辑 ].

其实我并不反对信仰，但我反对宗教，反对一切建立在反科学基础上的宗教。其实，宗教和信仰是两码事儿，许多人以为信教就是有信仰，不信教就是没有信仰，此言谬也。中国不是有宗教的国度，并不意味着中国人没有信仰，儒学中许多涉及道德人伦家庭和睦社会稳定的论述，都是中国人的信仰，是华夏文明之本。中国五千年历史与文化的博大精深璀璨夺目岂是只有两千年的基督教文明可比，只是近代中国经济与社会全面落后于西方，才造成这种贬低自我、抬高外族的现象。基督教文明与华夏文明最大之区别是，前者是上帝本位的，后者是家庭本位的，前者注重来世，后者注重现世，其内在的冲突无法回避。随着科学技术的发展，宗教上的诸多说法都被证明是谎言和胡言，在西方许多国家，年轻人都很少去教会了，虽然大多数还是有信仰的。.

其实我并不反对宗教的某些心理治疗功能，就像我并不反对哲学、艺术、神话、童话一样，它们都有各自的用处，虽然我们内心知道那些许多都是“假的”。但基督教徒是“玩真的”，他们相信有上帝存在，相信有天堂存在，相信圣经中的一切胡说八道，并且在关键时刻真能听从上帝的召唤去从事上帝及其仆人安排的“事业”，包括“圣战”，亨廷顿在《文明的冲突》一书中对此有很好的阐述。我也知道人类的知识有限，需要探索的领域有许多，但即使是现在的科学知识，已足以批驳宗教的诸多歪理邪说了，这是只要具备高中以上理科知识的人都可以做到的。我只是想“当头棒喝”，这年头，顺从盲信者众，不放狠话不足以惊醒世人啊！

[ 本帖最后由 天恒爸爸 于 2009-9-21 08:57 编辑 ].

谢谢您的建议，我二十年前就在金陵神学院得到我的第一部圣经，家里大大小小圣经及其故事书也有十来本，二十年前就参加了基督教青年会，也算对基督教有些了解。我正反两方面的书籍都看，不像有些自称马克思主义者连《资本论》都没有看过。我不反对孩子看一些圣经故事书，就像他们看希腊神话、格林童话、伊索寓言这类幻想类故事书一样。问题是，那些只是故事，不会变成你的信仰，而基督教是要让你承认那些确实是“真的”，如果你有所怀疑，就会被当作异教徒或无神论者，遭到驱逐，遭到征伐。基督教在传教过程中，也往往有着温情脉脉的面纱，说着与人为善的话语，当你被它“俘获”之后，自我就消失了，就要听从它的指令，这是与西方文艺复兴以来强调人的解放和人是自身的主宰相反的道路，是违背历史潮流的荒唐之路。我不信宗教，但我有信仰，对爱、正义、平等、自由等理念，有我坚定的信念，但与上帝无关，与一切蒙昧的宗教无关。宗教确实满足了某些人的心灵需求，使他们暂时摆脱了失败的感觉、迷茫的感觉、失落的感觉，但这与毒品又有何异？马克思在一百多年就说过：“宗教是鸦片”，但又有多少人敢于直面这个难题呢。祝那些虔诚的信男信女们升入天堂，而我宁愿下地狱！.

其实宗教在当前中国的盛行跟近年来中国信仰危机有关，国人心灵处于真空状态，易于被外族冠冕堂皇的宗教宣讲所迷惑。当社会不断在突破道德底线的时候，人们心目中对爱、正义、平等、自由的信仰开始倾斜，乃至崩塌，需要有新的填充物，这是基督教逐步在国内扩散的根本原因，是有深刻的社会背景的。我知道自己是螳螂挡车、不自量力，但我牢记外婆对我的谆谆教诲：“照想的去说，照说的去做”。我对五千年华夏文明抱有温情的理解和欣赏，那才是我们的根，我们的信仰之根。我并不是一个偏激的人，可以说是一个低调的人，但我经历和感知的一切让我明白，从来就没有什么救世主，要靠我们自己，首先从观念上破除一切枷锁，逐步向制度变革演进。“观念革命”必须先行，“教育变革”必须先行，这就是我发帖的初衷，并自视为毕生的使命。.

谢谢你真诚的回复。我也贡献一些资料供你“批判”，希望你有时间与教义对照起来看：
http://www.xysforum.org/pages/christianity.html 这只是沧海一粟。
我还是要借用著名哲学家罗素著名短文《为什么我不是基督徒》的最后一段话来表达我的看法：
“我们要独立思考、光明正大地看待世界的一切－－善的、恶的、美的、丑的；正视客观而不是害怕现实。用智慧征服自然而不是仅仅慑于自然的淫威，甘愿俯首听命。有关上帝的整个观念来源于古代东方专制主义。这种观念是同自由人格格不入的。当你听见人们在教堂中自我贬斥，说他们是可怜的罪人这类话时，会感到是可耻的，是同有自尊心的人不相称的。我们应当昂然奋起、坦率地正视世界。我们应当把世界建设得尽可能美好些，纵然不能十全十美尽如人意，也总要比别人在过去干的强得多。建设一个美好的世界需要的是知识、善良、勇气，而不是对以往嗟悔不已，也不是用许久以前无知的人们用过的话语来禁锢我们自由的思想。这需要的是大无畏的观点和自由的思想。这需要的是对未来的憧憬，而不是对于业已死亡的过去永无止息的怀恋。我们深信：用人类智慧创造的未来世界将远远地超过死亡的过去”。
最后，我还是要再次感谢你的回复，我的观点只针对那个群体与制度，对每一个基督徒，我都怀有尊敬和钦佩之心。

[ 本帖最后由 天恒爸爸 于 2009-9-23 01:59 编辑 ].

谢谢你的回复。我大概说话喜欢“尖锐”，所以招致许多人的误解。孩子说老爸是“撒旦一伙儿”，其实也未必明白撒旦是谁，我和儿子的关系，包括与老婆的关系是非常融洽的。问题在于我比较担心孩子的信仰问题，害怕在他身上产生“分裂”。老婆紧锣密鼓地给儿子灌输上帝的理念，我也抓住一切空隙给儿子讲解圣人的智慧（当然主要是中国古代圣人）。儿子有时喜欢上帝的“说教”，有时又喜欢孔子的“隽言”。现在还小不会出什么问题，但长大之后呢，不中不西，不古不今，毕竟这两种文明体系是有内在的冲突的，到时儿子是埋怨爸爸说谎呢，还是责怪妈妈骗人呢，抑或谁也不相信，玩世不恭起来，“索性做了和尚”。我并不反对别人的信仰，但在孩子信仰问题上，是否我也有责任关注并加以正确的引导呢？.

讨厌旺爸设置了屏蔽规则，使群众“不明真相”地发表意见，使得楼越盖越歪，偏离了我发帖的初衷。信仰是大问题，尤其是孩子的信仰。这个帖主要是关乎孩子信仰问题的，是早期“植入”呢？还是“顺其自然”呢？一旦父母产生了分歧，该如何解决呢？“讨厌帖”是为了引起“争议帖”，最终达成“共识帖”。呵呵。.

谢谢你的鲜花。虽然分歧依旧，就像分立两岸，隔空喊话，一边说的是梵文，一边说的是文言文，也许这就是命中注定的，不该有的不会来，该来的一定会来，就让时间去回答一切吧。我只是提醒教会中的信男信女们，不要只听从上帝及其仆人的召唤，有时也要听听内心的抗争和旁人的点拨，不要用一堵高墙将自己与众人隔开，只与主内兄弟来往。我们只是大千世界中的一粒尘埃，但我们的根是落在华夏文明的土壤里，那里有许多需要我们发掘的宝藏，虽然它们已经失落很久了。.

和谐世界离不开宗教和谐、文化和谐。在对未知世界的探索过程中，我们暂时还离不开宗教，不管是逃避恐惧也罢，还是去除浮躁也罢，作为文化核心的宗教必然也要“与时俱进”。柏林墙倒了，那我们心中的“柏林墙”是否还存在呢？宗教将向信仰“转型”，是否意味着信仰已经由“宗教化”向“非宗教化”或“泛宗教化”转型呢。为了吸引更多的年轻人加入教会，教会是否也要向“社团化”转变呢。.

还是要谢谢你们的鲜花和鸡蛋，我知道，跨过那条鸿沟是何其难也，但我会努力去学会理解、学会宽容，就如同你们的教义要求你们一样。我知道佛教徒有“还俗”一说，不知道基督徒是否也有“还俗”或者其他什么说法，从彼岸回到此岸，不知道有怎样的心路历程，我特别希望在两个世界都有过体验的人来谈谈你对宗教和信仰的理解，当然也欢迎其他教派的参与。还有，我想请教，各位对现在许多地方越来越盛行的民间信仰的看法，是迷信？还是宗教？当然这其中更令人困惑的是迷信与宗教的区别，许多人包括我也时常会将两者混为一谈的。.

不行啊，我已经入了无神论的GCD了，而且也是老党员了。家里注定是两派了，所以苦恼孩子的信仰问题。现在孩子是“无党派人士”，都是我和老婆需要“发展”的对象，如果有两个小孩，也许就没有这样的问题了，不用在马克思和耶稣之间做出选择了。就怕孩子什么也不信，这种可能性很大啊，所以我和老婆达成共识，目前暂且将信仰放下，只要孩子做到一些最基本的做人准则，如不撒谎、不打人、不骂人、不作弊、有爱心、有孝心、有良心等等就可以了，圣经故事、格林童话和西游记都可以看，做到广泛阅读，自己体会，我们不干涉。.

给喜欢思考的人士提供邓晓芒的一篇文章：“《月亮和六便士》的宗教意义”.

十分惭愧，鄙人才疏学浅，对博大精深的宗教没有什么研究，对你渊博的知识深感钦佩。我从小出生于底层的大家庭中，对那种邻里如家人、困难相扶持的浓情一直无法忘怀，所以感觉中国文化有其温情的一面、和平的一面，是以伦理道德作为其信仰基础和生存法则的。我于基督教乃至一切宗教都有隔膜，因为我不认为有什么救世主，我喜欢高行健的“一个人的圣经”，独自走在朝圣的路上，无拘无束，自由自在。我有信仰，就是“良知”，还有那些人类历经几百年证明了的“普世价值”。我知道，没有宗教可以活下去，没有信仰却有可能变成行尸走肉。在“上帝死了”之后，人类重回伊甸园，重新坠入虚无世界（尼采语），所以需要超人，成为人类的楷模，可以是艺术家、科学家，也可以是政治家、宗教家。但他们都已经“走下神坛”，不再成为众人膜拜的对象，而是人中豪杰，是我们虽不能至、但心向往之的对象，有点像中国古代的圣贤，所以中国文化在西方人眼中是“婴儿”，在我眼中却“早熟”了。与其去膜拜不存在的上帝，还不如“见贤思齐”，将自己的人生提升至那样的境界，岂不善哉！
再声明一点，我不是来“踢场子”的，而是与各位主内兄弟交流所思所想，我欢迎一切真诚友善的声音，虽然我们观点各异。

[ 本帖最后由 天恒爸爸 于 2009-10-15 23:13 编辑 ].