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从“大悲咒的修持”浅谈持咒
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　　大悲咒之概言

　　一、此咒具名为“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，“大悲咒”为其简名。亦名“千手千眼无碍大悲心陀罗尼”、“广大圆满陀罗尼”、“无碍大悲陀罗尼”、“救苦陀罗尼”、“延寿陀罗尼”、“灭恶趣陀罗尼”、“破恶业障陀罗尼”、“满愿陀罗尼”、“随心自在陀罗尼”、“速超十地陀罗尼”等。

　　二、此咒共计八十四句。内除“娑啰娑啰”句，是表五浊恶世外，其余八十三句，代表八十三位菩萨。虽咒内同句甚多，然所代表之菩萨，则每句不同；其图像详见大悲心陀罗尼经。

　　三、咒即真言，或名陀罗尼，亦即总持法门，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。世有无量数佛，故有无量陀罗尼门；而同一陀罗尼门，亦有无量数佛修持成功得果。学佛者，不以多持各种为贵，而以一心不乱，一门精进为宗。当知诸法如义，一法等于一切法。但咒为梵文，间有译意，而持咒者不必晓其意：因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青、一心不乱之境。

　　四、如六字大明咒，即“唵嘛呢叭彌吽”，为观世音菩萨微妙心印；虽简单一句，同样成就不可思议功德而证圆通。他如九字真言，即准提咒末“唵，折戾主戾，准提娑诃”，曾经七百万佛持此成功得果。此大悲咒，为以往九十九亿恒河沙数诸佛所说，更见殊胜不可思议。

　　五、大悲咒几为一切法会通行仪式中必具之品。故真正佛子亦每日不可缺此一课也。

　　大悲水之念服法

　　凡三宝弟子净口虔修者均可念大悲水疗疾，并布施结缘。念时，先须焚香顶礼，供开水一杯（多少不拘）：应念（一）香赞，（二）净口业真言，（三）南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，（四）千手千眼无碍大悲心陀罗尼（三声），大悲咒四十九遍，（五）补缺真言，（六）南无大悲观世音菩萨（十声）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念“南无大悲观世音菩萨”十声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效，至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。

　　大悲咒持诵须知

　　观音菩萨具十四无畏、三十二应、诸神通。左右弥陀，则为极乐之亲臣；显化娑婆，则为世尊之良弼。杨枝一滴，遍洒大千世界。尤与我东土众生最为有缘。凡至心持其名号及经咒等，随获感应，不独慈云遍覆南海一隅而已。虽然，众生当苦难时，辄呼菩萨求救。须思救苦救难之前，有“大慈大悲”四字。众生徒口菩萨之号，而不能心菩萨之心，则不慈不悲；先不能自救，况欲感菩萨之慈悲，救其苦难，有是理乎？故人无倾险好杀心，则己之刀山灭矣；人无惨毒心，则己之汤火消矣；人无不忠不孝及淫贪不廉贞心，则己之地狱枯竭矣；人无悭吝嫉妒心，则饿鬼之火熄；无傲狠骄慢心，则修罗之恶调；无顽悍不灵心，则畜生之途远矣。大悲咒经云：“唯除不善，除不至诚。”则持诵之需善与诚可知。笃哉！唐别驾之言也，曰：“凡虔奉观音者，其人必深信因果，生平不与恶事为缘，所以恶报可灭。”吾恐世之人徒知求救苦难，而不求诸慈悲之心，一有不验，遂曰：“大士弗予应”，是豈大士之感应，果虚而无徽也哉！（节录周克復观世音持验纪序）

　　观世音菩萨告梵王：此陀罗尼之相貌，“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。”菩萨已将八十四句咒义，诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句，细心寻译，身体而力行之。

　　永明禅师垂诫篇说道：“若不去肉，断一切慈悲种。”诵持此咒者，当仰体观世音菩萨大慈大悲之心，切须戒杀茹素。郑德纯居士念佛恳辞说道：“世间恶业不一，而杀生其首；佛门戒律多种，而犯杀最重。人生不值之事不一；最不值者，莫若以口腹细故，结万世深仇，造最重恶业。吾今恳求大众，哀告同人：唯求时发慈悲，爱惜物命。全一命，即积一福；少一杀，即少一怨。不止全彼物命，抑且全己人身。更祈辗转劝化：随时买放生命，缩减无益挥霍。果其恩周多命，慈满人寰；则阴功大积，戾气潜消；扫空业障，福祉累积于今生；保护善根，吉庆衍长于来世。”

　　摘录于《大悲咒——圆满一切愿望消除灾难病苦》（成都市文殊院经像流通处印，图书准印证：成字1476号）.

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨保佑.

消灾吉祥神咒注音
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　　此神咒是《早晚课诵集》中十小咒之一，是释迦牟尼佛在净居天上说的，出自于《消灾吉祥经》。多读此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”。

　　神咒原文：

　　曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。
　　娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。
　　入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。
　　底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。
　　娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃

　　消灾吉祥神咒注音：

　　nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。ā bō là dǐ。hè duō shě。
　　suō láng nán.dá zhí tuō.ōng.qié qié.qié xì.qié xì.hōng hōng。
　　rù wā là。rù wā là。bō là rù wā là。bō là rù wā là。
　　dǐ sè chà。dǐ sè chà。sè zhì lǐ。sè zhì lǐ。
　　suō pō zhà。suō pō zhà。shàn dǐ jiā。shì lǐ yì。suō pó hē。

　　发音注解：

　　曩谟：是“南无”的不同音译词。曩：本音读（nǎng攮），在此也可以读本音，一般人都读（nā那）。“南无”的不同音译词有很多，例如：南谟、南牟、那谟、那模、娜谟、纳慕、娜母、南忙、纳莫、曩莫、曩谟……，这些音译词，都是音同或音近的词。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。

　　娑曩喃：“曩”读（láng郞）。也有读作（lǎng攮）的。

　　怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

　　唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读前者，汉语系佛教多读后者。本站推荐前者，比较接近古梵语（om）的发音。

　　佉：读（qié茄）为古音，另发音为（qiè切）。

　　呬：读音（xì细）。

　　癹：读（pō坡）或（bá拔）。现代字、词典中无此字。有的方音读（pān攀）。

　　姹：读（chà岔），也有读成（zhà吒）的。

　　吒：读作（zhà乍），另读（zhā扎）。

　　曳：读音（yì义），也有读其本音（yè页）的，另读（xiè泻）。

　　嚩：读音（wā蛙）或（wá娃）。“入嚩啰”“钵啰入嚩啰”中的“嚩”发此音。

　　娑嚩诃：“嚩”读（pó婆）。在《佛学大辞典》中：“嚩，又作婆”。婆、嚩、缚、皤，四字互相通用。娑婆诃，也译作“莎缚诃”、“娑嚩诃”、“馺皤诃”。

　　功德简介：

　　按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。

　　按丁福保佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。依法修饰坛场。至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭不能为害。……此陀罗尼。一切如来同共宣说。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。……。.

准提神咒注音
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　　神咒原文：

　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护

　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。
　　俱胝喃。怛侄他。
　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

　　准提神咒注音：

　　nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,
　　jù zhī nán, dá zhí tuō,
　　ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

　　发音注解：

　　稽首：读作（qǐ起shǒu手），古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。稽不读（jī机）。

　　胝：读音为（zhī）。

　　南无：录音带多读为（nā那）（mó摩），《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆读（nā那）（mō摸）。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。另外，还有全读去声的。

　　飒：读音为（sà萨）。

　　怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。

　　唵：读（ǎn俺）或读（ōng嗡），汉语系佛教多读前者，藏语系佛教读后者。

　　戾：读作（lì隶）。

　　功德简介：

　　此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）.

愿更多善男信女能持诵咒以上等咒，加上心经，每日精进；

相信生活更美好.

随喜赞叹！阿弥陀佛！.