这篇文字，让我想起了梅玺阁主。
好象的。.

不客气地讲，你这个对内民主，对外专制，其实就是法西斯主义的思想根源。

这个内小至内心自我，大至所谓自己的民族，国家乃至性别，群类。
外则是相对应的部分。

这种世界观曾经在军事膨胀了的德国和日本甚嚣尘上，是二十世纪人类最大的羞耻。

可是今天这观点怎么又在ww抬头了呢。

关于日本中国的问题，实在懒得去说了。

但这个相关内外的民主与专制，看得我又忍不住发言。

美国人做了一个世纪的世界宪兵，但，美国的强大并不等于他们这种做法就是对的。

xdjm们，请用良心思考。.

如果对内对外都专制，60年前，德国和日本的国民就不会那么疯狂地支持他们的法西斯政府了。

这个内外之分，很多时候可以蒙蔽人的判断力，而导致基本道德的缺失。

小己掩盖了大我。心理学上，很简单的道理。.

嗯，你这个西特了和楼主的西特了还不一样的
你只是家长制而已，还牵扯不到内外有别的民主尺度，可气而不可杀。.

接下去说一下玫瑰斑竹的这个对内对外都专制的问题。

其实很多传统教育下的国人都是这样想的（60－70年代生人的），因为大家所受的教育。从小就被dang告知，德国，日本人民也同样生活在水深火热之中，也是被欺辱压迫的。

水深火热不假，深的热的，只是经济危机中的生活状态而已，绝不是政治信仰。

60，70年代中国的教育，有着一个死结，那就是毛一代领导人所依赖的革命基础：人民。而人民，当不限于中国，若果其他国家民族的人民不能痛我人民之所痛的话，就逻辑上反证了我们dang政治基础的一些致命问题。

所以，30年的国民教育，被一块红布蒙住了。

中日关系近年的起伏，其实是对这一块人民红布的消化。

说到底，我们自己所犯的错误，也可以归结于这个内外之分上。

同样的错误，不同的方向。

但，教育子孙的话，当牢记，善良，无国界。标准，行于化外。.

有啥好误解的，不就是为了自己牺牲别人嘛
明明就是自私，别以为穿上了国家的马甲我就认不出你来了.

不错，正是因为Self Esteem，所以在讲述善良，教育孩子的时候，我的内心充满了快乐。这就是我的价值观，虽然和有些人可能有些不同。

另外，我不觉得善良无国界是什么人类最高的境界。善就是善，原本就与国界无关。

人之初，性本善，这是人性里很基本的东西。与生具来的，根本无需什么高度。.

楼上的四位玛丽，我觉得你们活得太沉重了。

善良，宽容，快乐，这是我试图自己去努力，并且努力要带给孩子的。我不会先去考虑什么自私的善良还是欲望的善良。我更不会去困惑是不是张嘴吃了就言不可称善良了。这个世界不象四位玛丽所感知到的那么复杂。

心理学的角度？请问什么是心理学的角度。这个角度有一个definition吗。

记得若干年前刚刚进入心理系学习的时候，导师的第一堂课就给我们讲了一个心理医生跳楼的故事。他想要告诉我们的是，心理学的角度就是帮助的角度。这个世界上没有心理病人，只有等待你帮助的人，做为心理师，你自己也一样。这也是一种善，是心理职业的善。这个角度高于一切理论，要不然心理学只能停留在1860年哲学思考的椅子上，或如玛丽们正在做的，去论证善之是否自私一样了。

如果沉溺在纯粹的理论上，心理学就失去了角度。为什么，因为心理学本身就是前范式的科学，它的理论是以统计学而非可证伪的验证为基础的。也正是因为失去了这个人本的角度，导师故事里的医生才因为解决不了职业的焦虑而选择了结束。.

哦，抱歉，前面说过了，这里不再去讨论日本的问题了。

writerpc就是writer pc。我是writer，名叫pc。就是这个意思。从93／94年上网开始，我就用pc这个名字了。.

您可能误会我了，前面说过，在这个帖子里，我并不想讨论日本的问题。.

嗯，你说的这些我都支持的啊

前面的争论点不在你刚才说的这些东西上，争论在于，我觉得奴役别人并不应该成为自己不被奴役的武器而已 － 这就是我说的不支持对外专制而只对内民主。

不说了，下半场开始了，看球去了。再说下去，我看感情生活改政治生活算了。

我真想不明白，为什么感情生活里可以‘精华“地讨论政治，却不能够感情地灌水泥。

踢球去了，你们继续专制与民主吧。.

6:0
永远的阿根廷，一去不复返的斯拉夫！.

好哦，刚才那场看得好闷！.