基督徒如何明白自己的特殊呼召
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基督徒如何明白自己的特殊呼召
2015-12-09 孙毅 橡树文字工作室
橡树讲座
特殊呼召
编者按
oaktreepublishing
前一段时间，橡树微信发送了冠辉长老谈侯士庭的一系列录音整理文字。在其中的一期，冠辉谈到了基督徒的呼召分为普遍呼召和特殊呼召。后来，就有弟兄姊妹给橡树的公号留言，希望我们能发一篇关于如何明白自己特殊呼召的文章。今天，我们就如期呈上孙毅长老今年10月14日在橡树同工退修会上一次有关“门徒呼召和特殊呼召”的讲座录音和笔记整理。其中，孙毅长老谈到了，基督徒往往需要先学会做门徒，尔后生命到了某个阶段，特殊呼召才能被我们清楚认识到。而特殊呼召有三方面的基本特征，第一，神让我们看见一个远景（异象）；第二，神赐下负担和托付，这是责任，体现为使命感。第三，神会赐下相应的恩赐。孙毅长老的这篇讲座对小编帮助很大，让自己基本明确了自己的特殊呼召。小编在此也期盼那些正在寻求自己特殊呼召，或者正为此事挣扎迷惑的弟兄姊妹能认真听一下这次的讲座录音，相信你一定会有很大的收获。
本次讲座录音
讲座笔记整理
他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。（可3：14-15）
使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（注：“所以得着我的”或作“所要我得的”）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。（腓3：10-14）
呼召分为两个层次
门徒呼召（普遍呼召），工作呼召（特殊呼召）。这两个呼召是紧扣在一起的。
门徒呼召的基本特征
从《马可福音》3：14—15来看，两个命令（“要”），与主同在和出去传道。出去传道的宽泛理解，包括以各种方式做见证。
做耶稣的门徒，首先意味着舍己，完全将自己摆上；其次，顺服基督的命令；第三，见证基督，也就是传道。
学习做门徒的三个场景
第一个场景：一开始是委身教会，在教会生活中接受牧养，与圣徒相通，与肢体相连。
第二个场景：在家人关系中操练。这是基于教会生活中得到的长进，随之重建其他各种关系。
第三个场景：在职场中关系的恢复与重建。
总之，操练做门徒，包括在教会、家庭和职场三个场景中。
明白特殊呼召的两个意义
第一，说明我们的生活不是分裂的，而是整全的。生命是位格性的，是整合的。其特点是以神为中心，与神交通，有从神而来的性情，进而有由此性情产生的品格，这与圣灵所赐的果子类似。个人的世界观、思想改变，生活方式得以重建。
简言之，门徒的呼召对生命的要求是整合性的。要破除生活的圣俗之分；生活不是破裂的。
第二，特殊呼召带给我们生活的基本目标。这指的是一生的目标，让生活有秩序和方向，不至于懒惰和缺少激情。关于懒惰，就是被事务缠累，被惯性推着，不愿意去思想总体目标，过着没劲儿，其实是一种逃避。懒惰的对立面不是忙碌，而是激情。特殊呼召让我们校准生活的目标。没有特殊呼召，我们的生活必然是疲乏的。所以，我们要自省。
明确特殊呼召的两个基本前提
第一，门徒呼召操练到一个程度，学习顺服、全然摆上献给神的功课，就会看到特殊呼召。
第二，操练专心于一件事。从《腓立比书》3：13来看，这是学习做门徒的基本功。这个标杆是第10节，即认识耶稣基督，晓得他复活的大能。这是保罗人生的标杆。不过，这个标杆第二层的含义，就是具体的目标，即召我来得的奖赏（14节），即做外邦人的使徒。这第二层的含义，就是保罗的特殊呼召，就是作为使徒把人带到基督面前。
特殊呼召有三个基本特征
第一，神让我们看见一个远景（努力面前的，那面前的是可以看得见的；这不是通过经验推测看见，从后往前推，而是神让你看见将来）。异象，就是神让你看见的一个长远景象。测试其办法，就是时间的检验，常常不自觉地就沉浸和享受其中。神让我们在服侍中劳苦，也给予享受。
第二，神赐下负担和托付，这是责任，体现为使命感。从旧约来看，很多先知起初是不愿意承接的。这就是基于普遍呼召的功课。
第三，恩赐。也就是，神赐下呼召，人又愿意顺服时，神就赐下相应恩赐。恩赐是为了完成神所给的呼召，是为了服侍，而不是为了自己。当这种果效显现出来时，就是一种印证。有时候，你本身没有这种恩赐，但因为顺服，神就赐下相应恩赐。
特殊呼召何时清晰
通常而言，往往是先做门徒，而特殊呼召是生命到了某个阶段才有的。
孙毅长老的特殊呼召
我的特殊呼召是做点本土神学的研究，从事神学教育。近年来，体会到人生精力非常有限。教学、教会、《杏花》杂志、学生团契的众多服侍让自己处于五马分尸状态。最近，正学习专心于一件事，也渐渐明白神修剪的意义，可能是要挪走更多东西。
（笔记整理：橡树Isaac）
